日期：2012-09-13 20:05:27

【三常主義與王陽明心學的同質性】-3

我們對理學的創始人的人格特質有了一些瞭解之後，再來看理學的社會影響。

理學就是從這樣的人的手裡起源的，那麼理學會是一種什麼樣的學術呢？理學會有什麼樣的價值取向呢？

朱熹如果只在哲學範疇研究“理”，只在認識論範疇談論“格物致知”，那麼理學也就只是一個學術範疇的事物。但是朱熹卻在此繼承上提出了自己的社會政治觀點，就是三綱五常，就是“存天理滅人慾”。

我真的難以理解，他是如何透過格物致知得出這種結論的。

理學雖說要“滅人慾”，其實也是有所選擇的，並非一視同仁。理學只滅別人之人慾、不滅自己的人慾，只滅黎民百姓之人慾、不滅帝王將相之人慾。

朱熹還認為理學只管下不管上，理學防的只是底層老百姓的“人慾”。所以，皇帝后宮，佳麗幾千人，宋徽宗還不滿足，又與妓女李師師有染，宋理宗與妓女唐安安有染。這種事情，理學家們從來都不去反對。朱熹本人的苟且人品也一向是被人看不起的。

可以說，理學與三常主義格格不入。理學在本質上是反對常識、不認常理、反對常情。

贊成三常主義，一定會反對理學；如果贊成理學，恐怕也會看不起三常主義，會認為三常主義很“墮落”。三常主義並不墮落，真正墮落的是貌似高尚的理學。

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