日期：2013-01-20 13:23:24

第十二卷 第十章

死亡既已成事實，再做過多的表示，也於事無補。肉體被消滅之後，生者還能透過相片、影像資料回憶他們，那些被叫做精神和靈魂的東西，也能供生者思念，憑弔，追悼，緬懷和記憶，寫成文章，供後來的人解讀，然後一代一代地流傳給更靠後的後人，讓他們將祖輩們遭受過的災難和痛苦鐫刻於心。這種對親人戀人和朋友刻骨銘心的思念和悼念之情，起先是最為悲痛和絕望的，按照他們自己推測的，他們的親人朋友戀人倘若不是死了，就是失蹤了，而且官方也已公佈了較為準確的失蹤者人數。但隨著時間的推移，他們的悲痛和絕望慢慢變成越來越強烈的僥倖心理，總以為親人或愛人還活著，在某個不為人知的地方，正焦急地等待著人們的救援，但隨著隔離措施實行之後，他們的僥倖心理立即來了個一百八十度的轉變，認為一切都完了。儘管他們無論如何不可能在一時間裡習慣和認定這種看起來極為嚴厲的措施，即，這種讓他們無法立即在地震的破壞和扼殺中振作起來的、以一種儘管看起來是徒勞的方式“隔絕”他們與他們需要想念的人之間的情感和和可能帶來的瘟疫的、帶著極為不講人情（雖然理智地想想，這種為預防瘟疫發生的措施還是很有人性化的）色彩的措施，但他們不管承認不承認，真正改變人間的不是地震，不是人禍，不是什麼痞子、小人、殺人犯、貪官汙吏、學術腐敗、文明騙子等東西，而是時間，當然，也只能是時間。因此，在一直沒有音訊，而隔離措施又不得不立即實行的情況下，他們的身心慢慢地感到了一絲莫以名狀的輕鬆，其實，他們最先感到的，是空虛，接著才是輕鬆。這種輕鬆當然不是對亡者有意或無意的忘懷，更不是要將他們以前的悲痛和絕望看成是做作，演戲或炒作（儘管現在這個看起來讓人不可思議的社會，演戲和做作，基本上是人皆有之的技能），而是在長時間的痛苦之後，長時間的乾旱，長時間的靈肉兩方面的對峙與和解之後，他們覺察到了時間，相應地，在隔離的另一端，感受到了一切都無可挽回，疲倦和傷感畢竟不可能永遠侵襲和干擾他們的神經和生活。他們開始有意或無意地習慣地震所帶來的一切，開始甜蜜地回憶過去的幸福，也不迴避突然間變得一無所有的現在，甚至他們還可以簡單地想想未來，儘管這種設計未來藍圖的心思已經不可能同地震前相比，但他們的感覺不再那麼沉重，同時，可以暫時不再見到令人恐怖的死亡之地，不再在無數他人的痛苦中再加上自己的悲痛。混淆於群體性的痛苦，比單純的個人的痛苦顯得更加盲目，或過於清晰，卻帶著悲壯、偉大的色彩，但最終卻使痛苦的強度更深。

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