慧遠是個很聰明的人，我們也能感覺到，他在解釋教理、維護佛教方面已經盡了力了。但是由於真正的大乘經典還沒有翻譯過來，慧遠和道安一樣，都受到了時代的侷限。我們前面說過，佛教明確反對靈魂的概念，慧遠卻專門寫文章闡述“形盡神不滅”的道理，說人死後靈魂是不滅的。因為當時的佛教徒從輪迴說推理，自然會得出“人死後精神不滅”的結論。慧遠以為自己論證“神不滅”是在維護佛法，實際上，已經違背佛教教義了。

要改變這個情況，只有等到鳩摩羅什出山。

日期：2012-07-22 10:52:09

第七章 為什麼有的佛經像繞口令？（這章講的是中觀學）

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在慧遠身居廬山，鳩摩羅什被困甘肅的這段時間裡，好幾個少數民族展開了對中國北方的爭奪戰。最後，羌族的姚氏家族獲得了勝利，建立了新的帝國。

但姚氏家族沒有更換苻堅的國號，新帝國仍舊叫作“秦”。歷史上為了區分，稱為“後秦”。

決定鳩摩羅什命運的，是後秦帝國的第二任皇帝，姚興。

這裡有個挺有趣的事。

我們剛才介紹的北方王朝：羯族石氏的後趙帝國、氐族苻氏的前秦帝國、羌族姚氏的後秦帝國，還有個爭天下失敗的鮮卑族慕容氏的燕帝國，這幾個少數民族的人數都有限，光靠本民族沒法統治那麼大的土地。所有他們的帝國都是以一個少數民族為領袖，其他少數民族為附庸。很多民族領袖在建立自己的帝國之前，都是其他帝國的臣子。

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