和其他少數民族帝王一樣，姚興對鳩摩羅什非常尊敬，待以國師之禮。這不僅是出於統治的需要，還因為姚興本人對佛學很感興趣。他自己就精通佛理。

但姚興也做了一件讓人啼笑不得的事。據說他感嘆，鳩摩羅什你那麼偉大的大師，你去世以後沒有後人，誰能接替你的衣缽呢？於是姚興叫來10個美女，“逼令受之”，強迫鳩摩羅什接受。還讓羅什不住僧舍改住豪宅，據說羅什真的生下了兩個兒子。

鳩摩羅什來華是一件轟動佛教界的大事。鳩摩羅什到長安後，姚興的弟弟寫信給慧遠通知此事。慧遠立刻向鳩摩羅什致書問候，並贈送衣物法器。後來，慧遠和鳩摩羅什還多次通訊討論過佛學問題，其中一部分信件留到了今天。

這些瑣事都是閒話，對於佛教最重要的，是姚興全力支援鳩摩羅什的譯經事業。

道安在長安從事佛經整理和翻譯工作多年，留下了一大批譯經人才。他雖然和鳩摩羅什未能謀面，卻為羅什打下了物質基礎。鳩摩羅什來華後，又收了很多徒弟，再加上姚興也全力支援羅什。至此，我們上文對優質譯經提出的種種要求全都實現了。

在長安的十幾年間，鳩摩羅什翻譯了大量的佛經，中國僧人們才看到了印度佛學的原貌，懸疑的問題才有瞭解答。

道安等人曾經為了“空”的含義爭論不休。等鳩摩羅什的譯經出現，漢族僧人們才發現，原來他們討論的這些內容，印度佛教界一百多年前已經有定論了。漢族僧人的學說大都屬於印度小乘學派的觀點，按照大乘佛法來看，都是錯的。

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