比如皇帝想滅掉一個官員，明明是因為這個官員讓皇帝討厭。但貶斥該人的公開理由，全都是說這個人道德如何敗壞。其實滿朝廷的人，人人都知道這人其實是政治鬥爭的犧牲品，和道德品行完全無關，可為什麼每個人都不說透了，都這麼虛偽呢？

我們現在明白了，這是因為儒家道德是立國之本。古代那些大官都是政治精英，他們當然明白口頭的道德和實際上的管理、經濟、人事問題是兩碼事。但是，帝國朝廷必須做出遵守儒家道德的模範姿態，必須帶頭以儒家道德標準考核一切政務，才能讓朝廷符合“禮”的規則，讓民眾不至於造反；才能上行下效，讓基層政府也能以儒家道德自律，去嚴格按照儒家的道德標準來斷案。

日期：2012-07-13 10:05:00

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翻開古代最流行的通史《資治通鑑》，我們會發現作者司馬光簡直是個道德狂。對每一代亡國之君，司馬光都努力摘出他道德上的汙點：亂倫啊、生活奢侈啊，等等。

然而，這有什麼道理？性道德和治國能力有關係嗎？皇帝個人奢侈一點，能把全國都吃垮了嗎？

類似的，有的歷史學家談到安史之亂的時候，批評李隆基過於沉迷歌舞和奢侈的生活。黃仁宇就給他的美國讀者打比方說：

“在我們聽來這樣的建議等於令紐約交響樂團和大都會歌劇封閉，以便使越南戰事獲勝。”

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