於是他發出了感嘆：

“不依國主，則法事難立。”

這句話成為千古名言，被後人反覆引用。因為它直截了當的說清了宗教和政權的關係。

固然，在大部分的宗教看來，皇帝也不過是有待教化的普通教民。宗教有了大發展，教徒會歸功於神力。宗教受到了打擊，教徒會說這是因為大眾不虔誠而受到的懲罰。總之和世俗政權一概無關。

然而在真正的歷史中，我們見到的，是世俗政權決定著宗教的興亡。特別是在中國這個皇權極強的國度裡，無論是哪個宗教，有皇權青睞什麼都好說，皇權要是厭惡就只能躲在一邊畫圈圈。要想興盛本教，必須要“依國主”。道安只是把一些信徒不願意承認的規律老老實實的說出來而已。

這還不是中國特色，生活清苦的印度僧人同樣有現實的一面。

季羨林先生在小乘的佛經中翻出這麼一條令人吃驚的規定來：

“和尚同商人同行，如果想放屁或者大小便，必須到下風去，不能在上風，免得燻壞了商人。”

這說明印度僧人並非完全超然俗世，也會主動討好商人。

而且，從佛理上嚴格講，攀附豪門也不一定就等於趨炎附勢。

《世說新語》裡記錄了一個小故事。說有人嫌僧人勢利，質問說：“你們僧人為什麼總要進富貴之家呢？”僧人回答：“在你們眼裡我進的是富貴之家，在貧僧看來，如同進窮苦之家一樣。”

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