“駐錫”一詞指的是僧侶長期駐留的地方，即“住址、住所”之意。

“錫”指錫杖，為比丘所持十八物之一，上端有金屬所作之環，振盪時發出聲音。

《禪林象器箋》引《祖庭事苑》雲：西域比丘，行必持錫，有二十五威儀。凡至室中，不得著地，必掛於壁牙上。今僧所止住處，故云掛錫。

林軒對於尼泊爾、藏地各大寺廟的著名人物都非常瞭解，無論是在冊的還是常年雲遊山中的高僧，都能在獲知對方名號後，在頭腦中理順對方的生平經歷。

那人慢慢地搖頭，輕輕吹氣，鬍鬚從中分開，露出了他合十於胸前的雙手。

那雙手更是枯瘦，如老邁不堪的野禽指爪一般。值得注意的是，那雙手的雙食指、雙中指、雙無名指、雙尾指如佛手瓜一般蜷曲向上，只用拇指的第一節、第二節相連之處鉤在一起，拇指的指尖又艱難地扣向掌心的“天、地、人”三才掌紋會聚之處。

林軒盯著那雙手，聚精會神地看了一陣，忽然苦笑一聲：“真的是……奇怪極了，這裡的一切都奇怪之極，前輩的手印更是結得精妙無比，讓我如同墜入五里霧中。這個手印真的是……”

他一向說話流暢，思維敏捷，不會在任何情況下失態，但此刻目睹了這個枯瘦的尼泊爾老僧和對方雙手的結印，頓時產生了“斯時何時、斯世何世、斯人何人”的重重疑惑。三重疑惑如同三隻重拳，沉重地擊中了他的胸口，令他無法承受，情不自禁地後退三步。

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