日期：2016-09-19 14:16:34

其次，南詔於德宗貞元九年（公元793年）歸唐，此後不論兩國邊境如何爭端，這種名義上的臣屬關係從未失去。因此，吐蕃建寺會盟所提及的三大國，不應包含南詔這個大唐屬國，要知道名分之位歷來在外交中是重中之重，絲毫含糊不得。吐蕃不可能的自降身份和唐朝的屬國會盟，並將其稱為三大國。那麼再結合當時東亞地區稱得上霸主的大國，這個三大國的名分也就呼之欲出了，能夠被吐蕃看上眼的東亞大國，又和吐蕃有領土爭端的，也就只有大唐和回鶻了。

關於會盟的時間節點，從當時的歷史環境和《唐蕃會盟》碑文絲毫沒有提及這次會盟事件分析，應該在長慶會盟之後，但不會間隔太遠。因為也就是在長慶初年，唐朝、回鶻和吐蕃這三個東亞霸主，在經過了幾十上百年的戰爭消耗後，幾乎同時走向了衰弱。這也是三國能夠坐下來會盟的根本原因，其實就是誰也打不動了。而在願文中被屢次提及的吐蕃大相尚綺心兒，最後一次出現在史料中的年代是公元822年，也就是長慶二年，其後尚綺心兒就再也沒有出現在政壇上，他的大相位置隨即也被韋達納堅取代。而且在《岱噶寺會盟願文》還有這樣一句話，“大和盟約業已締定，並鐫刻在石柱上”。這其中提到了大和盟約極有可能就是指長慶會盟，需要注意的是大和是唐文宗李昂的年號，使用時間為公元827年─835年，也就是說“三國會盟”時間不會早於公元823年（唐穆宗長慶三年），不會晚於公元835年（唐文宗大和九年）。再結合尚綺心兒的政治生涯，具體時間應該在大和初年，也就是公元827年附近。也正是在這段時間內，史料中吐蕃和回鶻的戰爭記錄明顯減少，說明會盟之後，吐蕃、回鶻兩國基本保持了和平穩定。

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