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正文 第128節

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日期:2020-08-22 09:38:55

中越聯合開發義立遺址的由來:

1992年,在香港中文大學召開了一個“牙璋學術研討會”,四川文考院專家們去參加了這個研討會,同時也有越南考古專家了,在這個研討會交流的時候,四川文考院專家發現了越南帶來的一些牙璋資料居然和三星堆的牙璋形制高度相似。就是下面這件,目前只發現了這件,如下圖:

回到成都後,這個訊息還一度令院裡的老師們很興奮。無奈30年前,三星堆的關注度是很低滴,四川考古圈內倒是很激動,圈外一點反應都沒有,網上也沒有多少訊息。

時間就這樣過去了12年,直到2004年,高院長去參加廣西博物館成立70週年的歡慶會。歡慶會結束後,按照常理是要組織旅旅遊散散心,順帶學習學習,於是就到了越南的河內。都到河內了,那還是要做一番交流的(提前安排好的),於是就在越南國家博物館開展座談會,當高院長看到越南博物館展櫃裡規規矩矩放著12年前的牙璋的時候,心情不太平靜了,當場提出了:“我們能不能到你們這邊來發掘一下,來找找越南的“三星堆””,越南博物館館長倒是痛快,當場允諾:“可以”。

後來便是有了中國內陸在國外開展考古發掘的第一次工作

日期:2020-08-22 09:53:56

2005年,四川省文物考古研究院、陝西省考古研究院聯合對越南的河內市、富壽省、永福省、頭頓省、胡志明市等地的相關遺址進行了學術考察,並選定了發掘地點-義立遺志。

2006年12月,越南國家歷史博物館、四川省文物考古研究院(高院長領隊,考古隊隊長是雷雨雷站長)和陝西省考古研究院組成聯合考古隊,對越南永福省永祥縣的義立遺址進行了考古發掘。

大致的考古結果如下,資料來自《越南義立—馮原文化遺存發掘報告》,主要撰稿人為雷雨雷站長(三星堆):

本次發掘面積約200平米,共清理出墓葬1座、灰坑16個以及與房屋建築有關的柱洞近200個,出土大批玉器(25件)、石器(80件)、陶器(殘片2萬餘)。

墓葬:長方形,墓主的骨架儲存得非常完好,頭向東,仰面朝天。據文中所述,我認為三星堆時期高等級喪葬方式當是火葬,身份較低或次的才是墓葬(有棺無槨,無棺無槨)或水葬,等級再低的就不葬(不封不樹)。因為墓主頭是向東的,照理說遠古人對方位是特別在意的,沒有理由頭的朝向會隨意,所以此墓主可能是東來到義立的,如果墓主是魚鳧氏後裔,頭的朝向是不是應該朝北或朝西?從三星堆一號坑,二號坑的西北東南,對著祖地湔山這個走向來看,沒理由會把頭的方向搞錯。

義立遺志中更多的還有廣西感馱巖遺址的痕跡,說明義立及周邊在3000年前應該是一個混合聚落,墓主人有可能是三星堆的魚鳧氏後裔,也有可能是廣西感馱巖的後裔。

日期:2020-08-22 10:02:01

灰坑:大大小小密密麻麻的有16個,分兩個形狀,一個是長方形,一個是上圓下方,祭祀行為可以肯定的是上古時期極度嚴肅的行為,規制和程式是極其嚴格的。有兩種不同的祭祀坑,要麼是兩個不同信仰的族群,要麼是兩個不同時間段的表現。

如果是兩個不同信仰的族群,那這兩個不同信仰的族群挨著的距離著實有點近,就義立遺志能波及到的常規活動範圍來看,應該不超過一個村落。這麼近的距離在遠古時期放下兩個不同信仰的族群,還能和睦相處,這可了不得,說明這兩個族群要麼非常友好,要麼就是有著同源的關聯,只是後來有所分化,這個看法暫且放一邊。

另外看第二種可能,不同時間段。目前廣漢三星堆出土的祭祀坑的形狀都是長方形,就從時間上來看,義立遺志的長方形灰坑極有可能與三星堆後裔有著關聯,而上圓下方的形制,可以在十二橋文化看出端倪,比如羊子山遺址就是幾級方形祭臺,另外還有十節玉琮更是顯著。那有沒有可能“上圓下方”的灰坑時間上更靠後,靠近十二橋文化時間段了?

日期:2020-08-22 11:59:15

實話說有各位師友的支援、幫助和肯定,我是非常感激的,如果師友們能提一些有意義的話題或就我說的做出一些質疑,這是我非常歡迎的,甚至是非常期待的。

向秋老師說寫了這麼多,點選量確實不高,這個問題前面也有師友提到過。我願再次做個宣告:有人關注那是極好的,但讓我放棄我個人的分析和判斷來迎合當下大眾的預想,微臣做不到啊!對不住啦,諸位,我其實也有點小倔強!

事不說不明,理不辯不清,在遵從最基本的歷史常識的情況下,就事論事,有理有據的辨析和討論,我們不如專家學者那般談古論今旁徵博引,但是我們的思維不受限,可能桎梏沒那麼深。這樣,好的是會迸發出許多閃光點,不好的是可能想法過於天馬行空,越說越飄。不過沒關係,咱們就是純粹的愛好古蜀歷史,也希望為古蜀史的建設盡一點綿薄之力。我們可能是一廂情願,實際沒什麼用,但至少我們努力過不是。

給大家鞠躬,拜託啦!

日期:2020-08-22 17:49:46

謝謝各位師友一直以來的大力支援和鼓勵,拜謝大家!有兩點懇求還請諸位老師答應:

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