劉敞道：“相公言民思無邪，自然極對。只是，採來的小曲當中，有的過於惡俗。”

“這也是有的。小曲並不全是民思，歌以詠志，求的是民之詠志之思。小曲當中，確實是有心邪之人，宣其心中之惡。便如東鄰綾羅家有財，把來殺了做包子，衣服賣了換酒喝，便就不能算民心之思。百姓有貧有富，為富者不仁，貧者宣其心中之怒，這就是天下之民所思，詩經中也有碩鼠篇嗎。寫為富者如何不仁，受欺者奮起而爭，就無邪。不涉天下之事，只宣洩其不法之慾，便就取而廢之，禁民傳唱，甚至刑其作者。”

說到這裡，徐平嘆了一口氣道：“為政最難，便就是對度的理解與把握。世事有度而無界，為了天下為一，便立一個界在那裡。年深日久，事情從遠離界限的地方，會越來越靠近界限，這界限便越來越模糊，終究此界被破要重新立界。只是時移事易，就怕後人忘了立界只是分度，把度拋到了九天雲外，把界當作萬世不易之理。一遇到破界之時，便如臨大難，誠惶誠恐，便如天要塌了下來。民間小曲確實是有需要禁的，但開了頭，後人就會用得手滑，把不該禁的也禁掉了。是以對於小曲，禁慎之又慎，而不罪其人。”

度難把握，對於最開始立制度的人，其實相對容易，但後來者出於對制度的敬畏，不敢更改。隨著制度跟現實脫節，把握越來越難，最終會無所適從。所以對無關大雅的事情制度從松，而不就嚴，免得政權與現實脫節。這種現象從古到今都有，前世嘻哈音樂從地下走上前臺，便就引起風波。該不該禁？如果內容反映的是某一個人群，在思想上的迷茫與掙扎，諸如此類，自然是不該禁的。但如果墮落到暴力、色情、違禁藥品，而與社會完全脫節了，那不禁就有問題了。這個年代的小曲、雜劇，也是一樣的問題。

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