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第七章 對“戰後派”的畏懼和不協調感

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——現在,這些初期作品早已成為現代文學中的古典了吧。至於法國存在主義和同時代的刺激以及這兩者的影響,我認為讀者也能夠毫無成見地從作品中解讀出來。但是,在當時的文壇上,您被平野謙、荒正人、野間宏①等“近代文學”的夥伴以及“戰後派”的作家們視為他們的正統繼承者,並受到了他們的大力推薦。您沒什麼不協調感嗎?

“戰後派”是實際體驗了戰爭的知識分子文學者,他們帶著戰場上的黑暗體驗回到國內,透過文學實踐了在戰後被解放了的社會中如何生活下去。“戰後派”的作家首先是知識分子,具有戰爭體驗,在文學上從陀思妥耶夫斯基那裡驗證了象徵主義,並關注社會主義的現實主義理念。當時,我是一個與這一切毫無關係,僅憑自己的小說才能創作短篇小說的年輕人。因此,對於將我與那些在本質上具有社會主義主張的他們如此聯絡在一起的評價,我有一種充滿恐懼的不協調感。不過,在這個問題上還有與以上評價等量甚至更多的批判,我同樣認真地閱讀了那些作者的文章,並豁出去“要在與這樣一些批評家的對抗中生活下去!”。這種做法一直延續到了今天。

儘管如此,當時的日本文壇對待年輕作家是寬容的。例如曾在軍隊裡遭受罪犯般待遇的野間宏;例如出身於工人並參與非法的左翼運動、經歷了苦難人生的椎名麟三①;還有原本是中國文學的專家卻前往中國,被迫與中國人作戰的武田泰淳②……他們當時都在四十歲上下,比我年長十歲至二十五歲。戰後派裡最後一位作家是安部公房,他與三島由紀夫是同年出生的,可比起我來,他們仍然要大上十歲。我認為,明治維新以來的日本的這種現代化,就是闖進戰爭然後戰敗,意識到這一切並生活在這種最具戲劇性的時代裡的人們的文學,便是戰後派文學了。我的老師渡邊一夫比野間宏要年長一些,他的弟子,比如說加藤週一就是戰後派。渡邊先生相當於戰後派的師傅輩。

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