——從阿多諾的省思到龍應臺的野火

張旺臺

我是一個想做平民知識分子的人，然而，在這一篇文章個用了一些菁英知識人的理論內容，這樣取用多了違背了一些我個人的原則，也使讀者初看時覺得生硬。

不過，請大家（特別是讀過龍應臺《野火集》的讀者）耐心點，因為，阿多諾的思想和龍應臺的野火好像是可以連在一起的。

阿多諾其人

阿多諾（TheodorWiesengrundAdorno,1903-1969），德國哲學家、社會學家、音樂理論家。著名的"法蘭克福學派"的創始人之一。當代知識界已承認或已肯定了，他是二次世界大戰以後西方知識界的主要啟蒙者。

阿多諾大學時在JohannWolfgangGoetheUniversity接受音樂與哲學的雙科教育。二十八歲時，進入法蘭克福大學任教。三十一歲，因為猶太人受到納粹的壓迫，因而離開德國。

而後講授哲學於英國牛津大學（一九三五——一九三八），教音樂於美國普林斯頓（一九三八——一九四一），教社會哲學於加州大學柏克萊分校（一九四一——一九四八）。最後，他又回到法蘭克福大學執教，直到逝世。

阿多諾前半生的研究較著重在美學方面，這多半與他個人對音樂的深厚素養有關係，他同時代的傑出思想家如布萊希特、盧卡契、班傑明均各擅勝場，在三十年代著名的"現代主義與寫實主義論戰"裡，互不相讓，各顯神通。在藝術哲學方面，阿多諾曾寫"新音樂之哲學"（DiePhilosophiedernevenMusik,1949），至今仍為一本現代音樂理論研究的重要經典之作。

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