一、巨匠造物主及其造物

《四吠陀》（Veda）和靈智派（Gnostic）的宇宙在至高神與人類之間安置了一個宇宙層級體系，各有千秋的半神（Demigods）和精靈（Spirits）各得其所。其中，巨匠造物主（Demiurge[215]）最能給芸芸眾生留下深刻印象。在肉眼凡胎愚鈍狹窄的眼界中，他創造的宏大有形結構近在咫尺，似乎比至高神的輕靈無形偉力更加醒目，常常把凡夫俗子引入偶像崇拜的歧途。猶太人及其哲學後身——各大宗教的一神教基要主義[216]——一再企圖清掃潛伏在一神教體系內的多神教殘餘因素，始終未能完全成功。不過，巨匠造物主的造物終歸有一條無法逾越的界限：與至高神的造物不同，偶像無論如何聲勢煊赫，都沒有不滅的靈魂，不是生生滅滅，而是一瞑不返。

在（埃及）法老－神王、（希臘）城邦－守護神、（羅馬）元戎－人神之後，掌管西方世界的造物神為自己發明了新遊戲。這一次參賽的主要玩偶（對諸神而言）或偶像（對凡夫俗子而言）是：“民族”及其“民德”。

又一輪競技收場，

又一批錦標贏得。

人格化的“民族”是超乎（通常違背）邏輯一致性的神秘存在，唯一的鑑定標準就是意識的直觀洞見：意識本體可以透過內視和觀照，判斷物件屬於意識本體還是無形態原材料，百無一失。其依據僅僅是康拉德·洛倫茲式經驗體會：當你實驗撕裂萵苣、昆蟲、寵物和嬰兒時，內心的不同阻力會告訴你誰是跟自己平起平坐的意識本體[217]。當萊山德和西庇阿率領他們的常勝軍君臨雅典和迦太基時，他們的切身體驗不是掃除一切物質障礙的酣暢淋漓，而是褻瀆神明的絕對恐怖：創造和毀滅邦國有機體，是諸神保留給自己的特權。在定數（Doom）的驅使下，不得不僭取神權的凡夫俗子有禍了！業報將追逐他們的子子孫孫。然而，沒有任何希臘人或羅馬人在擄掠、殘殺東方順民或北歐蠻族時還會恐懼諸神——這只是一種技術性措施，只存在功利意義上合理不合理的問題。

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