我個人是學歷史的，自1939年考入大學到現在已搞了半個世紀，所以也可說是個不折不扣的史學職業工作者。但是半個世紀中，我個人返回祖國大陸參加史學會議，連這一次才是第三次。我回來的目的，第一當然是學習，第二則是做點學術報告。可是我自己不免要問問自己：這大把年紀了，還要學習些什麼？學無專長，又能報告些什麼？我自己的回答則是，我不應該來此學習一兩個專題，我所要學習的，應該是詳細瞭解祖國大陸史學界整個的學風和情況。第二點，那我又能報告些什麼呢？萬里歸來不容易，向濟濟群賢獻醜，報告一點個人研究的牛角尖、滄海一粟，我想也有點辜負大會主持學長們邀請我的美意。所以我想講點大問題、大題目。大題目是不會有結論的。胡適說“大膽假設，小心求證”，可是求證是無止境的，今天我只想提出點“大膽假設”，以就教於祖國史學同文。

中國史學的三大主流

上月5日曾在紐約參加了“中國留學生歷史學會”的成立大會。主持大會的同學們要我去致歡迎詞，我為慎重其事，曾預備了一篇有四十六個腳註的學術講演，文題叫《當代中國史學的三大主流》。我個人認為，當今具有世界地位的中國史學，大致有三大主流。第一是從往古的左丘明、司馬遷到今日在臺灣的錢穆教授，這一脈相承的是中國傳統史學；第二則是在今日大陸一枝獨秀的馬克思主義史學派；第三派則是由19世紀的西方“漢學”逐漸現代化和社會科學化而形成的現代西方中國史學。第一派在今日大陸、臺灣都還有師承；第二派則為今日大陸所專有；第三派的主力還在海外，臺灣也有一部分。

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