中國之蒙學現象，未嘗不是文學現象。世界各國的古代都有蒙學教育實踐，但能流傳下蒙學讀物的國家不多。中國自唐以降，蒙學逐漸發達。隨著科舉制度的完善和穩定，蒙學越來越受社會各階層重視。

今天我們所能看到的，多是明、清蒙學讀物。《幼學瓊林》專設《科第》一章，有句如下：

其家初中，謂之破天荒；

士人超拔，謂之出頭地。

中狀元，曰獨佔鰲頭；

中解元，曰名魁虎榜。

……

進士及第，謂之雁塔題名。

……

一旦榮登前甲，則可享受到皇帝“瓊林賜宴”“臨軒問策”的最高規格禮遇——此乃蒙學受重視的首要原因，也是古代孩子們發奮圖強的最大動力，無非是為了實現官服加身、光宗耀祖的人生價值。一概的蒙學，皆不諱言此點，一致正大光明地予以宣揚、激勵，與今天家長老師激勵孩子爭當學霸，誓考重點大學沒什麼兩樣。世界在許多方面變了，在某些基本方面，其實一如既往。只不過，學成了精英，出人頭地的選擇比古代多了。

蒙學起初是家學。家學可能由父輩親任導師，也可請有學問的名士任家庭教師。而能做到這兩點的，其家定非一般家庭，不貴則富。古時的所謂“書香之家”，未經三代以上的公認，擔不起那種雅謂的。往最起碼了說，那也得是“耕讀之家”。“耕讀之家”的家長，必是鄉紳，全家人自己是絕不耕也不種的。

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