魏、晉、南北朝，是一個長期戰亂的世界。其時的民生，自然是很為困苦的。然而其中，也有幾件可以特別注意的事情。

其（一）是兩漢人均田的思想，至此而實行。漢代的人，本都有個恢復井田或限名田的思想，然終未能實行。及王莽行之，而反以致弊。於是當時的人，又有一種議論：以為井田之制，當於大亂之後，人民稀少，土田無主之時行之。注341天下事，大家無此思想則已。如其有之，而又為多數人所公認，成為一種有力的輿論，則終必有一次試行的機會。晉武帝的戶調式，便是實行此種理想的，其制：男女年十六至六十為正丁。十三至十五，六十一至六十五為次丁。男子一人，佔地七十畝，女子三十畝。其外：丁男課田五十畝，丁女三十畝。次丁男半之，女則不課。丁男之戶，歲輸絹三匹，綿三斤。女及次丁男為戶者半輸。令天下的人，依年齡屬性之別，而各有同等之田，因之而輸同等之稅。其於平均地權之意，可謂能極意規劃了。然而井田制之難行，不難在授人以田，而難在奪人之田。無論如何大亂，土田總不會完全無主的。奪有主之田，而畀（bì）之他人，必為人情所不願，而其法遂難推行。所以北魏孝文帝的均田令，又有桑田、露田之別。桑田為世業，露田則受之於官，而亦還之於官。案《孟子》說“五畝之宅，樹之以桑”，則此所謂桑田，疑即是宅田；或者是久經墾熟，世代相傳的田，人情必不肯輕棄，所以聽其私有。而其餘則歸之於公。這亦可謂善於調和了。晉武定戶調式後，天下不久即亂，究竟曾否實行，很成疑問。便是魏孝文的均田令，曾實行至如何程度，亦很難說。然而以制度論，則確為平均地權的一種良法了。

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