你不知道，在我們所處的世紀裡，人的價值是以其自身素質而定。每天總有某個精力不夠充沛、對事業不十分盡心的膿包從其高高在上的社會層級上摔下來。他以為他可永遠佔有這個階梯，殊不知他麾下某位頭腦敏捷、膽識過人的傢伙，已突然取其位而代之。

——莫特—博敘夫人（Mme Mott-Bossut）給兒子的家信，1856年[1]

他注視著圍著他的孩子們，孩子們綻開笑靨；

他笑容可掬，孩子們對他嬉鬧嘰喳。

他偉大崇高，孩子們對他頂禮膜拜。

他至愛至仁，孩子們對他報以笑語。

他言行一致，孩子們對他感佩莫名。

他令出如山，孩子們對他敬重有加。

他的至交皆人中俊傑；

他的府第一塵不染，潔淨幽雅。

——圖佩爾，1876年[2]

1

我們現在來看一看資產階級社會。有時候最最膚淺的表面現象卻反映了最深刻的內涵。讓我們先分析一下這個社會。在本書所述的這個時期內，資產階級社會達到巔峰。從資產階級社會成員的衣著以及他們的家庭陳設便可知其一斑。德國有句成語：“人靠衣裝。”在資產階級巔峰時代，這句話更成了至理名言，人們對它體會之深超過任何時代。在這個時代，社會變化很大，為數頗多的人被實實在在地推上歷史重要地位，扮演起新的（更高階的）社會角色，因而他們不得不恰當地穿戴打扮起來。1840年奧地利作家內斯特羅發表了非常有趣然而十分辛辣的鬧劇《護符》（The Talisman ），劇中說的是一個紅頭髮窮漢撿到一頂黑色假髮，後來假髮丟了，其命運也隨著假髮的得失而發生天翻地覆的變化。資產階級巔峰時代與這部作品發表的時間相距不遠。家是資產階級最美滿的世界，因為在家裡，也只有在家裡，資產階級社會里的一切難題、矛盾方可置於腦後，似乎業已化為烏有，一切全都解決。在家裡，也只有在家裡，資產階級，尤其是小資產階級，方可悠然自得，沉浸在和諧、溫馨、唯統治階級才有的幸福和幻覺之中。家中擺滿的傢俱陳設展示了這種幸福，也使他們享受到這種幸福。這種夢境似的生活在聖誕節表現得最為淋漓盡致。聖誕節是為展示這種富有舒適生活才系統發展起來的家庭宗教活動。聖誕晚餐（狄更斯為之謳歌）、聖誕樹（是德國人首創的，但由於英國王室支援便迅速在英格蘭普及開來）、聖誕歌（以德國《平安夜》最為著名）皆象徵了室外的嚴寒與室內的溫暖以及室內、室外兩個世界在各個方面的巨大反差。

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