義大利的宗教改革從沒有成功過。事實上它也不可能成功。首先，南部的人並不把宗教看得很重，犯不上為它而刀槍相見；其次，緊靠羅馬，它是宗教法庭的中心，五臟俱全，隨便發表個人見解是很危險的，而且還得付出巨大的代價。

不過，半島上居住著成千上萬的人文主義者，他們中間當然會有幾匹害群之馬，重視亞里士多德而輕視聖克里索斯頓。但這些人也有許多機會來發洩多餘的精神力量，有俱樂部、咖啡館和注重禮節的沙龍，在這些場所，男男女女可以發揮知識上的激情又不得罪帝國。這一切都是那樣悠閒宜人。其實生活不就是調和嗎？它過去不是一直這樣嗎，難道在世界的末日到來之前就不調和了嗎？

為什麼要為信仰中的瑣事而大動肝火呢？

經過幾句介紹之後，讀者在我們的兩名主角出場的時候，也就不會再希望有大吹大擂或鳴槍放炮的聲音了。他們是說話斯文的紳士，做事情來既鄭重又愉悅。

索茲尼叔侄

然而，在推翻使人受難許久的暴政上，他們的貢獻卻比那支咋咋呼呼的宗教改革大軍還要大。不過，這也是一件無法預見的怪事，可事情確是發生了。對此，我們謝天謝地，可是要問是如何發生的，哎呀，我們卻弄不太清楚。

在理智的葡萄圓裡默默幹活的這兩個人姓索茲尼。

他們是叔侄。

出於某個不明的緣故，叔叔雷利歐·弗朗西斯科拼寫名字時用一個“Z”，而侄子福斯圖·保羅卻用了兩個“Z”。不過，人們更熟悉他們名字的拉丁文形式“Socinius”（索西尼厄斯），不熟悉義大利文的形式“Sozzini”（索茲尼），我們可以把這個細節留給語法學家和詞源學家去解決。

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