在上篇我說家族在中國的鄉土社會里是一個事業社群，凡是做事業的社群，紀律是必須維持的，紀律排斥了私情。這裡我們碰著了中國傳統感情定向的基本問題了。在上篇我雖則已說到了一些，但是還想在本篇裡再申引發揮一下。

我用“感情定向”一詞來指一個人發展他感情的方向，而這方向卻受著文化的規定，所以從分析一個文化形式時，我們應當注意這文化所規定個人感情可以發展的方向，簡稱作感情定向。“感情”又可以從兩方面去看：心理學可以從機體的生理變化來說明感情的本質和種類，社會學卻從感情在人和人的關係上去看它所發生的作用。喜怒哀樂固然是生理現象，但是總髮生在人事圜局之中，而且影響人事的關係，它們和其他個人的行為一樣，在社會現象的一層裡得到它們的意義。

感情在心理方面說是一種體內的行為，導發外表的行為。William James說感情是內臟的變化。這變化形成了動作的趨勢，本身是一種緊張狀態，發動行為的力量。如果一種刺激和一種反應之間的關聯，經過了練習，已經相當固定的話，多少可說成為自動時，就不會發生體內的緊張狀態，也就是說，不帶著強烈的感情。感情常發生在新反應的嘗試和舊反應的受阻情形中。

這裡所謂感情相當於普通所謂激動，動了情，甚至說動了火。用火來形容感情，就在指這動的勢和緊張的狀態，從社會關係上說感情是具有破壞和創造作用的。感情的激動改變了原有的關係。這也就是說，如果要維持著固定的社會關係，就得避免感情的激動。其實，感情的淡漠是穩定的社會關係的一種表示。所以我在上篇曾說紀律是排斥私情的。

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