其實，韓非也有“國王培訓班”。

學員裡，也有梁惠王。

當然，韓非出生時，梁惠王早已去世，韓非不可能給他上課。上課的人，叫卜皮。

卜皮也是法家。

梁惠王說：先生走南闖北見多識廣，據先生所知，寡人的名聲怎麼樣？

卜皮答：臣聽說王上是慈惠的人。

梁惠王聽了十分高興，洋洋得意地問：那寡人的慈惠到了什麼地步呢？

卜皮答：到快亡國的地步了。

惠王大吃一驚：慈惠不是行善嗎？怎麼會亡國？

卜皮說：慈則不忍，惠則好施。結果是什麼呢？必然是該殺的不殺，不該賞的亂賞。如此這般地“有過不罪，無功受賞”，豈有不亡之理？[17]

此事不知是真是假，但被韓非編進了教材，用來培訓各國國王。只不過，韓非的課程內容跟孟子是相反的。孟子講王道，韓非講霸道，而且是橫行霸道。

為什麼橫行霸道？

因為社會風氣如此，時代精神也如此。

韓非說，有一年齊國伐魯，魯國派孔子的學生子貢去進行外交斡旋。子貢滔滔不絕說了半天，齊人卻一句話就打發了他。齊人回答說，先生的話確實說得漂亮，但我們就是來搶地盤的，漂亮話管什麼用？

結果，齊把國境線劃到了魯國都城門前十里。

這，難道不是橫行霸道？

於是韓非說，不要再扯什麼仁義道德，扯什麼兼愛天下，扯什麼溫良恭儉讓，誰講誰倒黴，因為時代變了。這個變化，也可以概括為一句話——

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