沒錯，就算再世，墨子也多半不會贊成韓非。

這是可以猜出來的。

有一次，墨子問田齊的太王田和：現在這裡有把刀，用它試著砍人的頭，一刀就砍斷了，鋒利嗎？

田和說：鋒利。

墨子又問：一路砍過去，都是一刀就斷，鋒利嗎？

田和說：鋒利。

墨子再問：刀是鋒利了，誰會倒黴呢？

田和說：試刀的人。

於是墨子最後發問：兼併別人的國家，消滅別人的軍隊，殘害別人的百姓，誰會倒黴？

田和低頭又抬頭，想了又想說：我會倒黴。[27]

墨子講這故事，當然是為了反戰，並宣傳他兼愛的主張。但他講的道理卻有普遍性，那就是輕易不要動刀。兵者兇器也，用之不祥。試刀的人有危險，獻刀的也有，何況獻的還是“兩面三刀”！

法家，豈能被墨家所欣賞？

實際上，墨法兩家有著本質的不同：法家是“為君主謀”，墨家是“為天下謀”。墨子的思想有一個總綱，就是“興天下之利，除天下之害”。這樣的思想家，說他維護民權，好理解；說他不要民權，想不通。[28]

可惜這是事實。

毫無疑問，墨子從來沒說過不要民權，更不可能公開主張專制。可以說，他甚至根本就沒有想到自己的主義和踐行，最終會導致獨裁。但不可否認的是，他又確確實實把自己的組織變成了蜂蟻社會。那麼請問，蜂蟻社會有可能是民權社會嗎？在這種組織結構中，工蜂和工蟻也會有公民權嗎？當然沒有。

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