沒有宗教，就不會有信仰。

什麼是信仰？嚴格地說，信仰就是對超自然、超世俗之存在堅定不移地相信，比如上帝或安拉。這樣的存在不屬於自然界，不能靠科學實驗證明；也不屬於人類社會，不能靠日常經驗證明。沒辦法，只能“信仰”。

難怪德爾圖良大主教說：正因為荒謬，我才信仰。[5]

這樣的物件，華夏曆來沒有。我們之所有，或者是自然的，如荀子的天；或者是世俗的，如墨子的義；或者既是自然的，又是世俗的，如孔子的命。死生有命，是自然的；富貴在天，是世俗的。就連老子的道，也一樣。

至於殷商的上帝，則是他們的祖宗帝嚳，以及其他已故的商君，即“天上的帝王”，也不是宗教意義上的神。

當然，民間並不是什麼都不信。比如信神，信鬼，信風水，卻其實“信而不仰”。和尚、道士、風水師，都可以花錢僱。至於燒香拜佛，則不過例行公事，又變成了“仰而不信”。你要讓他真信，必須顯靈。所謂“信則靈”，說穿了是“不靈就不信”，或“靈了我才信”。標準，是管不管用。

由是之故，我們民族的信，沒有定準。祖宗、菩薩、狐仙、關老爺、玉皇大帝、太上老君，都可以是崇拜物件。某些農村的神龕裡，還有“老一輩無產階級革命家”。國人對他們，一視同仁地給予禮遇。只要這些神靈能給自己帶來實際上的好處，我們是不忌諱改換門庭的。

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