君子與小人，也來自宗法和封建。

依照宗法制，貴族的次子和庶子，也可以開宗立派，只不過嫡長子立的叫大宗，次子和庶子的叫小宗。但依照封建制，天子的小宗卻是諸侯，那可是國族的大宗。同理，大夫是國族的小宗，同時是氏族的大宗；士是氏族的小宗，同時是宗族的大宗。所以士可以一妻一妾。甚至士人的族如果龐大，他的次子和庶子，還能成為家族的族長。

但只要算一筆賬，誰都清楚這世界上是大宗多還是小宗多。而且，只要貴族們的世代足夠長久，族就會裂變，變出更多的小宗，小宗的人數也會越來越多。這就形成了一個人數眾多的特殊階層——小人。

小人，就是“小宗之人”。

相反，嫡長子則總是貴族。諸侯的嫡長子是國君，大夫的嫡長子是家君。那好，周王的兒子是王子，公侯的兒子是公子，家君的兒子就是君子。這，倒是不論嫡庶的。所有家君之子，都是君子，即士。甚至宗族的族長，由於儼然君主，他的兒子也可以叫君子，至少嫡長子可以。

君子，就是“君主之子”。

這就是君子和小人的本義——大宗之子和小宗之人。這時，作為貴族，小宗之人也是“人”，地位至少比“民”高。民，是平民和奴隸。人與民，並不平等。

但，君子之澤，五世而斬。天長日久，子子孫孫，貴族們那些庶子的庶子的庶子，就不但只能是小宗的小宗的小宗，甚至不再是“人”。低階貴族之小宗，更是如此。

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