太陽從西邊升起，並不稀奇。周之前，炎帝就是從西邊來的，而且是太陽神。周之後，秦人也從西邊來，而且做始皇帝。從周到唐，“中國”一直在西邊，“太陽”也都是由西往東移。這才有西周、東周，西漢、東漢，西晉、東晉。但無一例外，西在前，東在後。

唐以後，則是南北移動。宋雖然定都開封，卻有四個京府：東京開封府、西京河南府（洛陽）、南京應天府（商丘）和北京大名府（今河北大名）。南宋則有陪都杭州臨安府，可見“中國”也可以南移。直到元明清，才坐北朝南，不再移動。朱元璋的定都南京，只算小插曲。

顯然，這裡說的“中國”完全不是地理概念，而是政治概念和文化概念，並且主要是文化概念。因為只有延續中華文化的政權，才有資格自居中國，不管在西邊還是東邊，南方還是北方。如果是外族入主，則一要天下一統，二要變夷為夏，否則是沒人認賬的。

這種觀念，是周的文化遺產。

的確，中華文明的底色和基調，是周人奠定的。周以前，從三皇五帝到夏，都是摸索；商，則是我們民族少年時代的頑皮和撒野。周以後就成熟了，也變得沉穩。國家制度，辛亥革命前只變了一次，時間在戰國到秦漢。社會制度和文化制度，則從西周一直延續到明清，這就是以小農經濟為基礎的宗法制度和以綱常倫理為核心的禮樂制度。正是它們，決定了中華民族的精神氣質。

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