當我們思考世界未來的時候，我們心中常想，如果地球繼續如我們所見般運轉，世界的未來將會落在何處。我們沒有認識到世界並非是在做直線運動……它運動的方向在不斷髮生變化。

——路德維希·維特根斯坦，哲學家

我們可能會認為明天和今天是一樣的，同樣，當我們感覺到運動的時候，我們會認為明天與今天的不同就如今天與昨天的不同一樣……人的壽命延長了，它還會延長下去。一年內的工作時間減少了，它還會繼續減少……我們越敏銳地感覺到過去的運動，就越強烈地堅信未來的繼續。

——伯特蘭·德·喬維拉，政治哲學家

結果證明，“我們的”假設太概括了。古希臘的哲學家堅信事物變化不大，或者說，如果事物確實在變，那麼未來的變化與現在的變化一樣，在向同一個方向、以同樣的速度在繼續。現代西方人也普遍有同樣的看法。但是，就如古代的道家和儒家哲學家那樣，現代亞洲人普遍認為事物是在不斷變化的；一個特定方向的運動，遠不能說明未來的變化也向同一個方向發展，這或許只是事物的發展改變方向的一個訊號。

這些對變化的不同觀點源於對這個複雜世界的不同理解。如果因為我們對這個世界關注得太少，讓這個世界看起來是個簡單的地方，那麼我們就無法預期這個世界會有太多的變化。如果有變化出現，那麼我們就會毫不猶豫地認為這種變化是朝著同一個方向繼續發展。但是，如果我們比較全面地關注到了這個世界，使這個世界看起來是一個無比複雜的地方，那麼我們會認為靜止是一種例外，變化是永恆的。起作用的因素的數量越多，改變變化的速度，甚至是變化的方向的可能性就越大。道家迴圈論的觀點或許就源於這些有關複雜性的理論。或者從另一方面來解釋，世界在不斷地重複原來的狀態這種認識促進了世界複雜性的設想。從辯證的觀點來看，或許這兩種傾向都在起作用，並相互依賴！

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