共二十五章

11.1 子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”

【譯】 孔子說：“先實行禮樂制度的，是居於城外的殷民族。後來採用禮樂制度的，是今日住在城中的君子們。如果要實施，那我追隨前者。”

【注】 《朱注》：野人，謂郊外之民。君子，謂古士大夫也。

【記】 這章義難明，有多種解說。一種說法是：講的是“野人”“制禮作樂”，雖“粗俗”，但在先。“君子”雖典雅，但在後。孔子崇古，當然從“先進”。春秋有國（城市）野（鄉下）之分，非姬周貴族包括殷遺民居市外，即“野人”也。孔子一貫“從周”，盛讚周禮，為何此章說要從野人之先進呢？不得解，也許今日之君子所行禮樂已經變質？也許，結合現代情況，應將各不同文化淵源、傳統暫且撇開，求一“合理的（reasonable）”共同公約作為社會政治體制、道德，先進者野人，必其最低公約數所在也。此解當然不合經典“原意”，然而今日似頗重要。也有釋“先進後進”為“先後學生”而可與下章（11.2章）相聯結，“如用之”即如推薦的話，則孔子推薦子路等老學生，此說似更平實好懂。

11.2 子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。”

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