共三十一章

9.1 子罕言利，與命，與仁。

【譯】 孔子很少講利，談及命，讚許仁。

【注】 《集釋》史繩祖《學齋佔畢》：子罕言者，獨利而已。當以此四字為句作一義。曰命曰仁，皆平日所深與，此當別作一義。與，如“吾與點也”、“吾不與也”等字之義。

【記】 就《論語》言，確極少講“利”。但屢次講“命”，講“仁”最多，超過百次以上。但多數註疏均釋作少講利和命和仁，與原書不合。亦有解作少言“利”與“命”、“仁”之關係者。

“利”可泛作“功利”、“利益”、“利害”解，孔子雖未直言，卻間接講得並不少。後儒以此章排斥工商，諱言“私”、“利”，但孔子有對子貢“億則屢中”的讚賞，而“庶之，富之”不也是某種“利”的延伸嗎？這一點與孟子並不相同。

“命”很難講。什麼是“命”？一般都說是“命運”、“宿命”、“命中註定”，大有不可抗拒的“必然”含義在內。我前面已說，恰好相反，“命”是偶然性。正因為是“偶然性”，人才難以預測、把握、知曉、控制，於是才有無可奈何的感嘆。如真是必然、規律、理勢，人就可以去了解、掌握而無須感嘆了。“命”之具有神秘性，正在於它是偶然、機遇，超乎人們的知識和想象。任何偶然和機遇都有原因，但不是必然性的理則，所以人們難以用理性的邏輯或經驗去推知，而常常透過巫術、占卜等非理性等方式去希望瞭解它。

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