共二十一章

8.1 子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

【譯】 孔子說：“泰伯，那可以說是最高德行了啊。三次讓出國君位置。老百姓真不知如何來稱讚他。”

【注】 《朱注》：泰伯，周太王之長子。

【記】 什麼是這“三讓”？為什麼讓？它有何價值和意義？歷代考證雖多，但真相很難清楚，因此只能純依字面解讀為“讓”。“讓”本是“禮”的一個重要特徵（見4.13章），而能多次出讓那“聖人之大寶曰位”的最高領導位置，當然極不容易，所以老百姓都不知道如何來說明、稱讚他。其實，這不過是遠古氏族制度的民主遺風的表現。中國古代文獻中關於避開“皇位”逃跑躲藏的故事便有多起，都有其真實的歷史背景，不像後代搶著要坐這“大寶”之位。因遠古氏族首領勤奮辛苦，無任何特權，倒的確是“為人民服務”的公僕。這就是為什麼對照後世現實，儒家把理想國、烏托邦放在“復三代之盛”上，反而具有了“民主”味道。

8.2 子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”

【譯】 孔子說：“恭敬而不懂禮會疲勞；謹慎而不懂禮會懦弱；勇敢而不懂禮會動亂；直率而不懂禮會傷人。君子用深厚感情來對待親族，老百姓就會走向於仁；不遺棄老朋友，平民百姓間的人情就不會淡薄。”

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