《論語》注家據說有兩千多。《論語》二十篇，我分為五百章。據說幾乎每章都有不同解說。現代人程樹德（1878—1944）的《論語集釋》是最晚出、參考各種注家最多（約六百餘家）而選擇採錄的綜合成果。本書的“注”多取自此書，其中何晏《論語集解》據《十三經注疏》本核訂。朱熹《論語集註》、劉寶楠《論語正義》、康有為《論語注》，則摘自原書的坊間版本。楊伯峻《論語譯註》也摘了好些，因為畢竟是現代人寫的，文字好懂。在各註疏論議中，朱熹的《集註》仍然簡明精銳，極有深度，是本書摘錄的重點。有的“注”是因為《今讀》的“譯”與許多譯本有很大不同，為說明並非杜撰或獨創而採錄；少量則恰好相反，是表明除了本“譯”的理解還有別的解釋而採錄。但所有這些，都只有認為必要時才選錄，而非每章每句均如此。在浩如煙海的後代註疏中，《今讀》不過抄錄千萬分之一而已。抄錄過多，徒亂人意，反而糊塗。總之，“注”所採錄的標準，在於有助於瞭解原文，或有利於自己的論記。對那些名物考證、史實講疏、注家爭辯等等，都一概不錄。

各家註疏，大有異同，許多時候差異和對立很突出。《今讀》當然只能斷以己意，加以取捨。任何翻譯、解釋、闡述，必有先見或成見，現代解釋學對此論之頗詳，《今讀》當然也不例外。但我自己也有一些可稱為“注”的東西，為不與人混淆，便都放在“記”裡。

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