原文 元年。周公居冢宰，以王年幼，恐天下叛，乃攝政代王當國，南面負扆以朝諸侯。成王將冠，周公命史雍頌曰：“近於民，遠於佞，近於義，嗇於時，任賢使能，朝於祖以見諸侯。”管叔、蔡叔、霍叔流言曰：“公將不利於孺子。”奄君謂武庚請舉事，武庚從之，與管叔、蔡叔等同反。周公乃作《大誥》，奉王命以討之，曰：“天降威，知我國有疵。”

直解 負，是背。扆，是屏風上畫，為斧形。嗇，是愛惜的意思。孺子，指成王說。奄君，是奄國之君。《大誥》是《周書》篇名。疵，是瑕釁。成王即位之元年，周公位冢宰，總百官。以周家初定天下，而武王新喪，成王年幼，恐天下人心未服，或至離叛，且念己為王室至親，又受武王付託，不得不把天下安危任在一身。乃權且攝行政事，代王當國，南面揹著御屏，輔佐成王臨朝，以見諸侯而裁決庶務焉。及至成王將行冠禮，周公命太史之官名雍者，作頌以戒於王，說道：“王今君臨天下，既冠為成人矣。一日二日萬機，凡事固須兢兢業業以圖之。然尤當近於民，而愛養百姓，視如赤子。遠於佞，而屏斥讒邪，勿使害治。近於義，而言動政事，務求合理。嗇於時，而愛惜農功，無妨耕作。凡賢而有德者則任之在位，能而有才者則使之在職。王能如此，則君道之大，庶幾克盡，而天命祖業亦可常保矣，王其念哉！”成王冠禮既成，周公乃奉之朝於祖廟，接見諸侯。那時管叔、蔡叔、霍叔三人心懷忌嫉，意謂我與周公同是弟兄，彼如何得居中專政，我三人卻在外監殷，遂生怨望，造為流言，說道：“周公欺成王年幼，將謀篡奪之事。”用此以鼓惑朝廷，動搖周公，使不得安於其位。當時有奄君者，正是紂子武庚之黨，遂嗾武庚說：“武王既崩，今王年尚幼，周公見疑，此正殷家復興之時也。機不可失，請舉兵以圖大事。”武庚本紂之遺孽，素懷不軌之心，聽得奄君這等引誘，即從其說，與管叔、蔡叔同為叛亂。此王法之所必誅者，周公乃作《大誥》，曉諭眾諸侯臣民，奉王命興兵以征討之，說道：“今武庚不靖，敢肆叛逆，雖是天降威於殷，使其有速亡之禍，然亦繇武庚知我國有三叔疵隙，流言動眾，民心因之不安，故乘機生變，不可不舉兵往正其罪，以安天下也。”觀史臣所記，可見周公居攝，惟欲撫安國家，成就君德，其鞠躬盡瘁如此。乃有至親如三叔者，倡亂以危社稷，使成王不察而信之，則周公不得安其位，而周之王業將傾矣。所賴成王雖在幼衝之年，然能深鑑周公之忠，而不為所惑，洞燭三叔武庚之詐，而天討必行，所能定人心於反側之際，奠國祚於泰山之安也。其為周家守成之令主，宜哉！

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