儒勒-凡爾納的政治見解；在《約拿唐號遇難者》中，作者形象地塑造了一個虔誠的無政府主義者考迪埃爾，但這位主人公後來還是使用暴力來捍衛他的事業。

社會問題必然衝擊著這位1848年的革命黨人。作為忠實的聖西門信徒，他原先曾從工業化的進步中看到改善人類命運的方式，可如今，他卻對這些進步感到害怕；這些進步包含著財政因素的增長，這種增長起初倒帶來一定的好處，可如今卻變得四處蔓延而令人擔心。他對聖西門設想的社會曾產生過模糊的希望，他自覺地傾向於反抗，但又為反抗所產生的結果感到害怕。使十九世紀末的社會動盪不安的混亂使他感到憂慮；他提出政治再也無法解決的各種問題。他認為，從各種假設來看，這些問題只能在秩序中謀求解決；他具有無政府主義的傾向，但又懂得僅以人的善意為基礎的制度的脆弱性；他是個共和黨人，但又發現民主正在滑向蠱惑人心的宣傳——一種欺騙群眾、使他們相信只要作出耐心而有步驟的努力便能獲得好處的手段。

可怕而迷人的米歇爾常呆在他身邊；他是個精明的辯證論者，常向父親吹噓社會主義制度的優越性；而他父親也願意接受，但他的那種批判精神又使他發覺這種制度的缺陷。學說總是吸引人的，因為這是邏輯結構；然而，由於論據不充分，其結論必然不堪一擊。要將產生人類複雜情緒的各種因素列成方程式，這是難以辦到的；可是，從理論上建立起來的制度必須滿足人類的各種需要，不獨物質需要，還有精神需要，其中最為珍貴的，乃是對自由的需要。然而，建立政府的各種制度，終究不是沒用嗎？這一連串嘗試，希望大，結果少，歸根結蒂，難道不是一種並非按人的意志，而是按照必然產生的行動與反行動的自然過程而發生的現象嗎？一群被拋棄在遠離任何政治制度的未開發的土地上、只能依靠自己的能力過日子的人，將怎麼辦呢？

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