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從皇帝到節度使，乃至下延到最低一級的臣僚，為了維護自己的權力，總要使治下諸人勢力分散；而下一級的人為了維護自身的安全與利益，總會盡可能地抱團結黨來與上級或同級相抗衡。所以皇帝總怕大臣結黨，大臣們也總是會以門生、故舊、親屬、同鄉等扯得上抑或扯不上的關係締結政治同盟，勢單力薄的人輕易就被異己力量逐出競技場。

人只要形成組織，形成某種政治結構，這種變化就會悄然發生。當你覺醒的時候，各種大大小小的利益集團早已盤根錯節，任你是再英明的君主也終會徒喚奈何。

政府裡的利益集團，古人稱為朋黨。

朋黨是一個貶義詞，因為孔子分明說過“君子不黨”。君子只對自己的良知負責，就算他被劃入了某個朋黨，也不會為了黨派利益而做出違背良知的事來。君子以道義為指歸，小人以利益為指歸，所以君子之交淡如水，小人之交甘若醴。只有小人才會千方百計地搭建人脈，籠絡同僚，靠結黨抱團來鞏固自己的地位，撈取更大的利益。君子重義不重利，道不同則不相為謀，不論這會使自己損失多少潛在的利益。

當然，在孔子的時代，以及孔子理想中的西周禮制社會里，君子即貴族，很多人都有自己的世襲采邑，這是重義不重利的物質資本；小人既沒有世襲的高貴地位，也沒有優渥的祖宗產業，必須靠雙手獲得生存之資，做事若不以利益為依歸便很難生存下去。所以，君子與小人之別與其說是道義的選擇結果，不如說是自然的流變使然。

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