“能下人，是有志；能容人，是大器”，這兩句話，很有味道。能謙遜地甘居人下，能容忍別人的不平，乃至挑釁，是中國傳統美德。當然，在王陽明這裡，卻有智慧的味道。

我們從兩個故事開始，來立體地理解這兩句話。

秦王朝末年，有個叫韓信的人，整日腰間佩帶一把劍，四處遊走。有個無賴就挑釁他：“你小子整日挎著把劍，能殺人嗎？”

韓信說：“不能。”

無賴就說：“你今天必須要殺個人，要麼殺了我，要麼從我褲襠底下鑽過去。”

韓信考慮了一下，就從無賴褲襠底下鑽過去了。史稱“胯下之辱”。

“胯下之辱”後來成為中國人忍辱負重的標杆，和“勾踐吃屎”並駕齊驅。

有弟子問王陽明：“古聖曾說，真君子要殺身以成仁，別求生以害仁，如何理解？”

王陽明回答：“只為世上人都把生身命子看得來太重，不問當死不當死，定要宛轉委曲保全，以此把天理卻丟去了，忍心害理，同者不為。若違了天理，便與禽獸無異，便偷生在世上百千年，也不過做了千百年的禽獸。”

這意思已很明顯，遇到不公時，要聽良知的命令。如果這件事符合天理，那你為其獻出生命也無妨；如果這件事不符合天理，你最好就忍了。

符合天理就是符合良知的命令。韓信在鑽人家褲襠之前，良知告訴他的是，這種混賬，你沒必要跟他一般見識。你若真宰了他，就會去坐牢。由此，你的志向就無法實現了。利害權衡，還是鑽了吧。

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