最近幾年,最能激起對維特根斯坦生活的興趣的書籍之一是W.W.巴特利三世(W.W.Bartley III)的短論《維特根斯坦》。它描述了維特根斯坦的“走丟的歲月”,即他丟開哲學到奧地利農村當小學教師的1919—1929年。看上去,巴特利寫這本書的主要意圖是強調維特根斯坦這段生活的哲學相關性,特別是奧地利學校改革運動(塑造了奧地利一戰後教育政策的運動)的教育理論對維特根斯坦後期哲學的影響。

然而,對巴特利此書的興趣像是並未聚焦在其主要論題上,而是幾乎統統集中在此書開頭就維特根斯坦的性生活提出的聳動主張上。以我之見,他的斷言引起的興趣太過分了,但我覺得有必要對之說點什麼。寫作本書時我最常問自己的問題是:“你要拿巴特利怎麼辦?”——對巴特利提出的維特根斯坦搞同性亂交的主張,我的書裡該給出怎樣的迴應?

他主張了什麼?據巴特利說,接受學校教師訓練,自個住在維也納的出租屋裡時,維特根斯坦發現鄰近的普拉特公園(維也納的一個大公園,大約類似倫敦的里士滿公園)裡有一塊“粗野的年輕人樂意提供性生活”的區域。巴特利主張,一見到這個地方:

[他]恐怖地發現自己幾乎離不開那裡。每週幾個晚上,他跳出自己的屋子,快速步行至普拉特公園,照他對朋友的說法,一個他控制不了的魔鬼支配了他。維特根斯坦發現,他喜歡自己看見的溜達在普拉特公園小街小巷裡的粗魯直接的同性戀少年,大大超過時常出入於凱特納街的西爾克角及其附近的其他城區邊緣酒吧的更有教養的年輕人。[《維特根斯坦》,第40頁]

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