然而，由於對當時政治的混亂狀況的厭惡，並且，不要忘記，由於日本透過條約與過去的敵人聯絡在一起的特殊形勢，一個黨徒誕生了。談論法西斯主義，就像那些既喜歡貶低又喜歡簡化的批評家做的那樣，就是忘記了在西方，法西斯主義者最初主要是一個地中海地區的事物和詞彙，指的是一個大或小資產階級的成員，他抨擊他認為屬於左派侵略的行為，並以工業或大財團，以及現在在那裡依然還存在的大地產所有者為依靠；沙文主義和帝國主義很快開始發揮作用，不管是為了集結人群，為了給大型企業提供更大的地塊，還是後來為了支援一個揮動手臂的獨裁政權。納粹主義是德國的現象，從一開始就是黑暗的，帶有下流的種族主義因素；即使鉗子的兩個鉗片最終還是咬合到一起，納粹主義因其強迫症一樣的特徵還是有別於最重實用的法西斯主義，但後者曾為其提供了範例。但三島的軸心有點不同。

在他的國家戰敗（我們已經看到，他多次否認戰敗對他青少年時期的任何影響）之前、之時或之後發生的事件，——被攻克的島嶼上的大屠殺或士兵和市民的集體自殺，他曾順便提起的廣島，《假面的告白》中像描寫一場可怕的風暴或地震景象一樣描寫到的東京大轟炸，總是極不公正地貫徹“勝者即正義”原則的政治訴訟——，一切的發生，就好像是一個二十歲的年輕人的智力和清醒的敏感性沒有感受到或者拒絕這些事件所帶來的衝擊。神風連把他們沒有安裝起落架的飛機瞄準敵艦的煙囪和機房，他們的犧牲，在他那個時代好像幾乎沒有感動那個被淘汰後跳著舞步從徵兵辦公室走出來的三島，愛國的父親陪伴在他身邊，其步伐也一樣雀躍。天皇宣佈放棄其作為太陽帝國的代表身份的廣播演講也同樣如此，但這對於日本民眾來說，其震撼不亞於教皇放棄其必然性並不再自視為上帝的代理人的演講在天主教教徒中產生的效果。結束戰爭的強大需求緩和了戰爭對年輕作家的衝擊，對日本群眾來說亦是如此。

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