近來各種從業人員都做自我的檢討，逼著自己努力向上，這是最好的事。我則因頭腦向來不肯休息，所以在舟中車中，或枕上廁上，凡是不能讀書做事的時候永遠在做自我檢討，所以要我指出自己的優點與缺點來非常容易。只是我以為優點與缺點不必是對立的兩種品行，而往往是一種品行的兩種看法。這正如說北方氣候，因水蒸氣的缺少而天色清朗，人的精神也松爽，可說是一個優點；但水蒸氣的缺少便使沙土飛揚，一起風害人張不開眼，這豈不成了一個缺點。南方地土滋潤，植物茂盛，出門無風塵之苦，當然是優點；然而陰雨連綿，衣服穿在身上黏而不爽，又不能不說是它的缺點。人也如此，所以有“好人不能做事”的諺語，缺點即存在於優點之中；而曹操徵求“受金、盜嫂”的人以供他的驅使，分明唯有這種無賴方能適合於特別的時勢，優點又即存在於缺點中了。

⋙1954年8月，顧頡剛在上海武康路寓所。

我的性格很複雜，這是朋友們一致的批評，因為我有的時候極理智，有的時候又極感情；有的時候很高明，有的時候又很沉潛；有的時候喜歡衝鋒，有的時候又喜歡退讓。我常細細地分析我的性格，所以現在說得出為什麼這樣複雜的原因。

我的性格的第一點是有強烈的責任心。這大概得於遺傳。我的父親對於該做的事情從不躲避，有時正在發燒還挺著辦公，這種責任心在我們蘇州人中是少見的。但我還加上一重後天的學習，則是出於我的祖母對於我的嚴格訓練。我自幼由祖母撫養，她對我期望太殷，所以責備也獨厚。我或沒有得她的同意而買了糖食，或說了謊話和流氓們的話，或和小朋友打架，以及做了其他錯誤舉動，她必叫我把這事寫上紙條，貼在帳子上，早晨剛醒，就令我看著讀著，問我要不要再犯。為了自幼便有這樣的訓練，所以一生對於自己言行無處不負起責任，凡於良心（所謂良心，是責任心、正義感、同情心的一個集合名詞）上有不安的事一概不做。一個年輕人誰不善於鍾情，一個所愛的人肯來暱就誰不願意接納，但我則以早婚的原因，不願對於妻子做薄倖郎，也不願對於所愛者做輕薄兒，便假做痴聾把對方擋住在友誼的界線上，這在我的感情方面是多麼痛苦，對方又必然以我為不近人情而恨我，但我為著良心的平安就斷然做了。有一個基督教牧師堅勸我信教，他說：“凡人都有罪過，只有信了教，才可因你的懺悔而得到上帝的赦免。”我說：“我是一生不做罪過的，自己既不需懺悔，上帝也無所用其赦免。”這位牧師表示他的驚訝，彷彿這種人是不該有的，但我自問從小受了祖母的教訓已達到了這個階段了。有一位在事業上對我做劇烈攻擊的朋友，他有一次問我：“頡剛，你為什麼專喜歡做吃虧的事情？”我笑而不答，心想：如果我要佔人家一點便宜，我的良心就犯了罪了！但你知道我專喜歡做吃虧的事情，是你已認識了我，你在道義上就不該攻擊我了！我有這樣的責任感，我肯為人家犧牲自己，可說是我的優點，然而缺點即由此而來。大概這樣負責任的人只該做一件事，因為一件事如要做得真好就可耗費你全部的光陰。但不幸，我的責任感太強了，凡我所見到而人家沒有做的事情我即引為己責，要憑我的情感拼命去幹，有如宋朝陸象山說的：“宇宙內事即己分內事。”又如孟子說的：“禹思天下有溺者由己溺之，稷思天下有飢者由己飢之。”這種話理學家說了當然見得他的氣象博大，但要實幹起來便非大規模地組織黨團共同努力不可。而我呢，為了情感的橫溢，好像野馬的不可控制，樣樣事都覺該做，樣樣事都要負起責任；自己則既沒有才，又沒有財，又沒有組織做後盾，結果哪一件事都只開了一個頭而沒有做好，徒然把生活弄得十分忙亂，精神也十分不安寧，於國無益而於己有損，真何苦來！現在我的年齡已不容我再浪費時間了，我必須完成我本行的工作以儘自己的責任心，再不該濫用我的責任心到本行以外的各種事務上了。

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