上帝啊，保佑我在遭到打擊時能夠 忍住疼痛！不要讓我從你的手中跌落！

——《牛犢頂橡樹》

索爾仁尼琴稱自己的第一部回憶錄為《牛犢頂橡樹》。這本書的標題源於一句諺語：“牛犢頂橡樹，可犄角卻被夾住了。”索爾仁尼琴藉助人民的智慧，卻又巧妙地省去了俗語的寓意。實際上，當牛犢頂橡樹時，它的犄角會長得更快。這本書像索爾仁尼琴其他的作品一樣，裡面到處是人民的智慧和人民的俏皮，如笑到最後的人，笑得最甜；人小膽大……它語言幽默、俏皮，充滿了民間智慧，就像一部民間歌謠。這部作品與索爾仁尼琴作品中塑造的農民形象伊萬·傑尼索維奇一起，並在“有強烈責任感的男子漢”特瓦爾多夫斯基和“處於最高領導地位的男人”赫魯曉夫的齊心幫助下，構成了雙子星座，它們一改當時官方意識形態控制下文壇普遍枯燥乏味的語言，於是“我們心中的那道光”又重新閃爍起來。

這本書的第一稿（也是它的核心部分）寫於1967年4月，是在克格勃查抄索爾仁尼琴全部書稿之後，在他給第四屆蘇聯作家大會寫信之前。“要麼脖頸給勒斷，要麼絞索斷成兩截。”此時，索爾仁尼琴已公開鬥爭了一段時間。這位昔日的集中營犯人，秘密活動的老手，現已成長為一名上帝的勇士，一名古拉格成千上萬名無辜受害者的旗手，一位先知，他的生活已不再屬於他自己。幽居在伊斯季亞河畔聖誕城，索爾仁尼琴決定編寫一部反映自己與蘇聯政權鬥爭的紀實性著作。為此他要克服兩個障礙，第一個阻礙屬於智力層面，亦即要寫一本關於文學的書，這就意味著不免要長篇大論，索爾仁尼琴只熟悉那些保持本性的、氣勢恢宏的、具有揭露內容和預言性的文學作品，這樣他就不得設法壓一壓自己的文學寫作激情，待到以後某個更安定的時候再釋放它們；第二個則屬於道德層面：只談論自己在某種程度上就意味著要沉溺於自己的生活，而索爾仁尼琴對回憶錄這種“鬆散”的文學體裁，總是不太興奮，因為在回憶錄裡真理的標準是模糊的，這就很容易陷入孤芳自賞的境地……

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