在《大樹圖歌》中，關於鷹逐兔這一老北京遊藝王世襄這樣吟唱道：

大鷹尚正青，葡萄點白嗉。

紫藍絲絛，銅旋龍回互。

晝夜禁睫交，拂曉俟窩吐。

兼旬野性除，車馬已不怖。

伸臂呼即來，一日三五度。

馴成解縶維，荒郊逐狡兔。

關於鷹逐兔，王世襄早在民國二十八年（1939）就撰寫過文章，因為內容完全來自於親身所歷，故此文章鮮活而生動，也因此被人改頭換面後登載於一份史料彙編中，這在前面章節中曾提及，在此不贅。王世襄晚年時，經過多年蒐集、訪問和記錄後，本可就此寫成數十萬言的專著，但向來講究文不言虛的他，只對親身馴養大鷹的經歷加以整理和潤色，遂有文采飛揚的《大鷹篇》得以問世。

在這篇也僅有兩萬五千言的文章中，王世襄結合自身所歷、所見、所聞，並參閱古今典籍和考古資料，分作打鷹、相鷹、馴鷹、放鷹和籠鷹五個部分，將老北京這種頗有講究的娛樂遊藝，再次真實生動地呈現在世人面前。其中，關於打鷹和放鷹前面章節中已有記述，在此不必過多地浪費筆墨，相鷹、馴鷹和籠鷹才是這一章文字的主要任務。不過，在詳細解說之前不能不摘錄王世襄關於“鷹”的分類概述，並宣告其文中所記述的只限於“大鷹”而不及其他。關於“鷹”，王世襄分解得極為細緻清楚：

“鷹”，其廣義被用作猛禽的總稱，包括體型最大的雕（別名曰鷲）類；體型次大的鷹（即所謂“大鷹”）和鶻（北京稱兔虎，乃兔鶻一音之轉）；體型最小的隼類（鷂子、細雄、伯雄、松子等皆屬之）。狹義的“鷹”把雕和鶻排除在外，只包括捉兔的“大鷹”、捉雉的“鷂鷹”和捉鳥雀的隼。因各種隼都不大，故通稱“小鷹”，捉兔的鷹大，故通稱“大鷹”。

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