其實，求學燕京之前兩年的王世襄就已經進入青年時代，而他在這及此後幾年間所偏好的遊藝，諸如需要堅韌耐力和強健體魄的“鷹逐兔，挈狗捉獾”之類，都是其少時所不能盡興的玩樂。所以，筆者將王世襄諸多之玩分作少時“玩樂”與青年“遊藝”兩個階段，看似割裂或使第一章與第三章有內容雷同之嫌，實則是想將玩樂與遊藝之內涵有所區別地加以說明。但是，這對於王世襄來說，卻是絕對不能斷然割裂開來的，因為無論是玩樂還是遊藝，他都能從中獲得常人不易察覺或熟視無睹的知識，並使這種常見的屬於民俗學範疇的知識提煉上升為一種文化，一種獨放於中華傳統文化百花園中之奇葩，這豈是單純玩樂或遊藝所能詮釋？

十七歲的王世襄

民國二十三年（1934），年滿二十的王世襄考入燕京大學，成為這所文理兼備名校的一名醫學預科學生。按照王世襄自身的性情與喜好，他並不想成為一名救死扶傷懸壺濟世的醫生，而在那個風雲跌宕時代從政二十多年的父親王繼曾，因為飽經宦海沉浮之激盪與摔打，實在不希望兒子王世襄今後也踏入仕途，而是力主他進入燕京大學研習當時還不曾為國人所熟悉和認可的先進的西方醫學。確實，在那個時代裡，中國幾乎所有有識之士都希望走教育或科技興國的道路，而不是講求“修身齊家治國平天下”的傳統仕宦之途，比如梁啟超之子女就是一個最典型的例證。所以，即便西清王氏家族是一個仕宦世家，父親王繼曾還是要求兒子王世襄能夠遠離當時非有爾虞我詐之心性不可進入的官場。可那個年代既然已經沒有了科舉入仕，宦家子弟王世襄總不能一生都要依靠父母來生活吧。故此，學習掌握一技之長以便將來立身於世，便成為父親王繼曾為兒子王世襄前途著想的首選。而不受朝代更替所影響的醫生這一職業，很顯然最應該得到世人的需要和尊敬，這也就是父親王繼曾當時最貼近現實的一種想法。

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