一

說李白，要先說一個李白的大粉絲。

蘇東坡是個有趣的人，留下了許多趣話，其中有一則與考作文有關。流傳至今近千年，可以說是家喻戶曉了。

那是北宋仁宗嘉佑二年（1057）的事，蘇軾應禮部試的文題是《刑賞忠厚之至論》，主考官歐陽修極賞識此作，以為脫盡五代宋初以來的“浮靡艱澀”的時風：“讀軾書不覺汗出，快哉！老夫當避，放此人出一頭地。”然而，文章裡提到的“當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三”是立論關鍵如果皋陶與堯沒有這一“殺”和“宥”的衝突，這篇文章以下關於“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經”的論證就無從展開可是，“三殺三宥”之說，主考歐陽修、同考梅聖俞都不記得在任何古書上曾經讀過。稍晚的龔頤正在《芥隱筆記·殺之三宥之三里說起這個故事，是這樣的：“梅聖俞以問蘇出何書。答曰：‘想當然耳。’”

另一個傳聞多兜了一個圈子，說蘇軾當下答覆：“出《後漢書》。”這個版本的傳聞還指出，歐、梅二公回家翻檢《後漢書》，遍尋不著，再問了蘇軾一回，蘇才告以：是出自《後漢書·孔融傳》。原來，史載：曹操攻屠鄴城，滅袁紹，袁家婦女“多見侵略”，曹操的兒子曹丕就私納袁熙之妻甄氏─也就是傳聞中曹植《洛神賦》所影射的美人。在這個背景上，孔融乃與曹操投書，說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操一時想不明白，便向孔融求教：事出何典？孔融對答道：“以今度之，想當然耳。”周武王把妲己賞賜給周公是子虛烏有的玩笑，其諷謔之深，著實令人不堪已甚，也無怪乎孔融日後會為曹瞞所忌殺。

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