後學生徒，驀然間從長者大開隻眼，不論是恢闊了視野、深刻了思慮，抑或是曲折周至地增進了見解，看來都不免於驚奇中盈溢喜悅，李白當然也是如此。

然溷跡市井多年，憑藉著心思敏捷、言語俊快的天賦，還有那動輒以武相欺於人的慣習，李白已經養成了極其難馴的性格，縱使辭窮，總不甘屈理。是以他和趙蕤時時各執一詞、據理而爭，常常形成相將不能下的局面。最輕微卻也堪說是影響最長遠的一回，就是在李白入宿子云宅的第二天。

當時李白侍奉幾硯紙墨，看趙蕤一面默記前作、一面謄抄。所抄的，是他前一天近午時在山徑上口占而成的《採藥》。當趙蕤抄罷的瞬間，李白忽然道：“末句如此，似有所待？”

趙蕤抬頭微微一哂，默而不答。

李白接著道：“既雲‘去來隨意’，何必有所待？”

這不只是字句之疑，也是旨義之惑。雖然是初識，李白並不能確知趙蕤對於“用世”或者是“避世”這兩端，究竟有什麼執念；純以詩句觀之，“去來隨意”之人，不耐寂寥，居然要在秋後的青碧山色中尋覓知音，看來也太不自在了。李白偶見不純，不吐不快；卻絲毫沒有想到：他自己才是趙蕤所想要邀來共聽寂寥的道侶。

趙蕤一時有些惶窘，不能也不願明話明說，只得隨念想了個輾轉纏繞的說法：“汝謂某有所待，可知昔年郭璞注《穆天子傳》，直是以‘留’字解‘待’字。待，未必是有所求、有所候；也是留止、容受之意—而今留汝，汝便共某一聽寂寥罷了。”

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