這首詩，的確令趙蕤沉吟多時。

他感覺到這位來訪之人並不十分迫切地想要與他結識，但是卻充滿了迷惘與好奇。趙蕤在裁就了的逐春紙底下夾墊了牙版，面前几上則放置著早先丹黃塗抹、幾乎不能卒讀的凌亂手稿。他對讀著，讀一句，抄一句。一字一聲，都是他的半生心血—一部不知道該命名為《長短經》、《長短書》還是《長短要術》的著作，一部將要超邁楊、墨、荀、孟，直追莊生的思想之學。但是他分神了，他不得不想到李客那兒子，連自己都沒有發覺的瞬間，趙蕤忽然說：“彼少年隨時還復來。”

月娘為室內的六檠椀燈注滿了豆油，看看瓦缸之中的餘油也不多了，正想著該去榨豆油的事—那可是極費氣力的工計，聽趙蕤一說，即道：“來時遣他榨幾鬥油好使。”

“此子父兄失檢，幼學浮浪，尚且結客殺人，看來如今只是避難於佛寺，一時安適耳—某實在不便安置。”

“結客”一詞，流行數百年，原本就是同儕之人，結夥滋事的意思。漢季陳思王曹植率先將此詞入詩，作《結客篇》一首，有“結客少年場，報怨洛北邙。利劍鳴手中，一擊而屍僵”的名句傳世。月娘聽他這麼說，反而笑了：“彼來，汝便教彼學些個‘結客少年詩’。”

月娘說的不是玩笑話，遙想七百年前，大漢當天下，京畿少年群起取財收賂，請賞報仇，鬧得歡盛時，京師羽林軍士皆為之束手。沒多久，這一群少年殺出了極殘暴的血性，甚至以遊戲視之。他們日日相聚，選官而殺。一夥人買百數紅黑彈丸，紅丸五十、黑丸五十，盛於囊中，任意選擇一人，探手入囊取丸，探得赤丸，便脅之斫殺武吏；探得黑丸，便脅之撲殺文吏。直到一酷吏尹賞出任長安令，旦夕間發兵圍捕，一網成擒。長安市中隨即為之編制了應景的歌謠：“何處求子死，桓東少年場。生時諒不謹，枯骨復何葬。”到了曹植那時，“結客少年場”就連綴成為一詞，專指少年結任俠之客，為遊樂之場，終無所成；甚至終將淪落為白骨暴露、路人不顧的下場。

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