杜甫的詩一向稱為詩史。我們現在也常沿用這個名稱標誌杜詩的特點，它廣泛而深刻地反映了唐代安史之亂前後的現實生活和時代面貌。但是這個名稱應如何理解，它包涵一些什麼內容，被稱為詩史的杜詩和杜甫以前的詩以及唐代的詩的關係是怎樣，還是不夠明確的。我想對於這些問題略加論述，並提出一點有關文學史的粗淺的意見。

把杜詩稱為詩史，最早見於晚唐孟棨的《本事詩）。《本事詩·高逸第三》在敘述李白的一段中，附帶著提到杜甫，說“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史”。從“當時號為詩史”這句話看來，詩史這個名稱好像是在杜甫時代已經存在了，——縱使不在杜甫時代，也應該在孟棨以前。可是就我們能夠看到的唐代的記載中，除了《本事詩》外，卻沒有其他的地方提到詩史。

普遍地用詩史標誌杜詩的特點，始於宋代。五代時寫成的《舊唐書》杜甫本傳沒有提到詩史；《新唐書》則說，杜詩“世號詩史”。宋代詩文以及詩話中，凡是有關杜甫的，詩史二字常常可以遇到。有的說，“先生以詩鳴於唐。凡出處去就，動息勞佚，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡，一見於詩，讀之可以知其世。學士大夫謂之詩史”（胡宗愈《成都新刻草堂先生詩碑序》）。有的說，“杜少陵子美詩多紀當時事，皆有據依，古號詩史”（陳巖肖《庚溪詩話》捲上）。

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