——一九六二年四月十七日在杜甫誕生一二五〇週年紀念大會上的報告

杜甫遺留給我們一千四百多首詩。這個數目不算不多，此外卻還有許多詩是失散了。他生前既沒有像白居易那樣熱心編訂自己的詩集，死後他的詩也沒有像王維的詩那樣由皇帝詔令編進，他的詩集是到了北宋時才由杜詩的愛好者廣事蒐羅，精心審定，逐漸編輯起來的。杜甫在安史之亂以前就說過，他已經寫了一千首左右的詩，可是在他的全集裡，前期的詩只儲存了一百多首。就是安史之亂以後的詩，也難免沒有遺失。杜有的詩集雖然有這無法彌補的缺陷，但我們如果按照編年的次序來讀，卻像是在讀一部有組織的完整的作品。其中大部分是不同體裁的、獨立的篇章，也有不少計劃周密的組詩，而且每個階段的詩有每個階段的特點，可是總的看來，則從頭到尾構成一個整體，有如一座璀璨壯麗、豐富多彩的大廈。

杜甫的詩一向被稱為“詩史”。這部“詩史”生動而真實地反映了他那時代政治、經濟、軍事和社會生活的巨大變化，並對許多重要問題表達了作者的進步主張；它還有聲有色地描繪了祖國壯麗的山河、新興的城市，以及一些蟲鳥花木的動態；在自然的圖景和社會的變化中，它也敘述了作者不幸的遭遇和內心的矛盾，抒發了作者深厚的思想感情和迫切的願望，所以它也是作者的忠實的自傳。它和屈原的辭賦、司馬遷的《史記》、施耐庵與曹雪芹的長篇小說一樣，經緯縱橫，包羅永珍，給讀者一個豐富而又完整的印象。

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