以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。

故聖人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”

以正道（正規、正常、正直之道）治理國家，以出其不意的非正規非正常手段用兵取勝，這都是對的。但真正要做更大的事情，要取天下，就得“無事”了。就是說，要以無為、少生事、簡化為政手段取得天下的信賴。

我為什麼說要這樣治國用兵取天下呢？原因如下：天下的規則禁忌越多，老百姓就越窮困。人們的利器（奇貨可居的物品或有殺傷力的武器）越多，國家的政治就越昏亂黑暗。人的奇巧淫技越多，怪人怪事怪物品怪現象就越多（離大道越遠）。法令越是嚴苛煩瑣發達，作奸犯科、為盜為賊的就越多。

所以聖人說，我不做什麼而民眾自然有所教化。我好靜（多一事不如少一事）而民眾自然走上了正道。我不生事，不沒事找事瞎忙活，而民眾自然富足。我沒有貪慾野心，民眾自然淳樸淳厚。

老子並不是什麼作為也不允許有，他主張以正道治國，以奇道用兵。這也很好。治國是對待本土的百姓，必須用正道，不能耍花招、動計謀、搞偽裝，鬧什麼出其不意。治國應該正正派派，端端正正，實實在在，光明正大。用兵則不然了，只有用另類手段，用敵人想不到的辦法，用匪夷所思的怪招，才能取勝。這裡老子甚至可以說有分清兩類矛盾的含意在焉。

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