知者不言，言者不知。

塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。

故為天下貴。

真正有知識有智慧的人不會輕易說話，輕易說話的人並沒有什麼知識與智慧。

關門閉戶，閉目塞聰，磨鈍你的銳氣，減少你與旁人的糾紛、分歧，調和五顏六色，認同於塵世的非絕對潔淨狀態。這就是所謂的廣大深厚的認同精神、尚同精神。

能夠有這種玄同，即廣大深厚的認同、尚同精神了，你就不可能被親暱拉攏，也不可能被疏遠冷落。你就不可能被收買利用，也不可能被陷害侵犯。你就不可能被提升尊貴，也不可能被貶低下賤。

能做到這樣，就是天下最高貴、最有尊嚴的人了。

這一章特別強調所謂的尚同精神，不是求異而是尚同，這也是中國古代先哲思想的一個重點。老子一上來先談言與知的關係。知者不言，言者不知，與孔子的“述而不作”，與禪的“不可說，不可說”，與西諺“雄辯是銀，沉默是金”有異曲同工之妙。與尚同精神聯絡起來看，妄言（誇張、片面、空談、吹噓、為自我表現而多言）是產生分歧的一個原因。

當然我們也有另外的傳統，即所謂學而不厭、誨人不倦的傳統，灌輸的傳統，年年講月月講天天講的傳統。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)