含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。

物壯則老，謂之不道，不道早已。

大道所包含的德性（形象、影響、作用、感人之處、深入人心的力量等）是非常寬厚廣大的，其狀況恰如嬰孩。毒蟲不會去螫咬他，猛獸不會去捕捉他，猛禽不會去搏擊他。

嬰孩骨頭是軟弱的，筋脈是細柔的。他不可能懂得男女交合之事，但他的生殖器會自行挺起，那是由於精（精力、精神、精子或睪丸??）的功效。他終日號哭而喉嚨不會嘶啞，那是由於和諧與自我調節的功效。

懂得和諧與自我調節，就能做到恆久與可持續。懂得如何才能做到和諧與可持續，才算明白——心明眼亮，不昏昧。有益於養生、生命、生活的叫做吉祥。一相情願地咬牙使氣好勇鬥狠蠻幹硬拼那叫做勉強。

一個東西太強壯了，就開始衰老，也就是違背了大道。違背了大道，也就會很快地完蛋了。

老子講大道，最喜歡用的是兩組比喻：一個是水，上善若水；一個是嬰孩，講嬰孩講赤子，認為從中可以大獲教益。

不僅僅是比喻，因為比喻是一種修辭——表達手段。人們有了一個論斷、命題，需要給以通俗化的、更加生動的解釋，乃取之於比喻。例如庖丁解牛、守株待兔，分別表達的是遊刃有餘與坐等僥倖，你理解了遊刃有餘與坐等僥倖的有關想法以後，解牛與待兔這兩個原來的例子是否可信、是否確實，並無太大的意義。

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