道常無為，而無不為。

侯王若能守之，萬物將自化。

化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。

道常常不做什麼（不該做、不可做、不欲做、不屑做的）事。由於沒有將時間與力量放在不該做的事情上（由於沒有去幹擾萬物的應道而行），所以各種事情都做得比較好。

諸侯君王若能保持住這種不做不應做的事的大道，萬物都將自己化育、教化、成長、合乎正常的規律與期待。

萬物化育成長到一定程度，會出現一些想頭，想要（不切實際地）做這做那，要這要那了。我就用沒有命名定義的質樸來約束制動。讓它（萬物）回到無名、未定義、未雕琢的本初狀態。回到了本初的樸素與厚重，你也就不會有私慾了。沒有了私慾，也就不鬧騰了，天下自然穩定有序、長治久安了。

無為而無不為是一個有名的命題，有人認為它是老子的核心命題。國人對此始終是極感興趣的。無為而治嘛，又叫天下無事。無事就是大治，這個老舊的說法裡包含著老子的思維模式的影響。

天下無事了，大治了，當然就是做到了無不為。

無為的意思十分豐富，不是簡單地什麼都不幹，更不是要求你幹。而是：

其一，有所不為。有道德的與智慧的底線。那些不道德不聰明的壞事蠢事，無論如何，應該避免，應該不幹，絕對不可為也。

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