大道氾兮，其可左右。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

衣養萬物而不為主，常無慾可名於小。

萬物歸焉，而不為主，可名為大。

以其終不自為大，故能成其大。

大道就像大水一樣順勢奔流到各地各處，大道廣被（全面覆蓋著）萬物永珍萬處，哪裡是人的意志可以改變它增減它左右它的呢？

萬物依靠著大道的勃勃生機而生生不息，它的生機從來不會變得消極無力辭避。它完成

了造就了許多人與事與物，但並不據為己有。

它覆蓋著滿足著萬物而並不去幹涉它們主宰它們。它沒有什麼願望需求，可以說它是很微小的、平凡的。

雖然不去主宰一切，但是萬物都離不了它，都以它為依歸，所以又可以說它是偉大的。

正因為它不自高自大，所以更成就了它的偉大。

大道如水，如水之四面奔流，人力不可能影響它。這裡有一種老子的民本思想。氾就是泛，就是有地無類，哪兒都流，而且是往低處流，不是幾個精英、幾個聖人、幾個“思想者”的專利。

想象一下洪水氾濫的場景吧，雄渾而又質樸，偉岸而又平鋪，光亮卻不避汙濁，無情破壞卻又同時滋養大地，養育萬物。

是道泛流人間，是道找人而不是人苦苦地覓道，這一點也值得思索。既然道無處不在，那麼到處都是道的體現、道的證明，你應該面向世界、面向萬物永珍，應該很平順地體悟大道，用不著故意較勁，故弄玄虛，自己繞昏了自己，自己爆炸了自己。

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