古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

夫惟不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮其若凌釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。

孰能濁以止？靜之徐清。孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈。夫惟不盈，故能蔽不（而）新成。

從前那些好好學道和實行道的人，精微、智慧、深刻、明白。

（另一種版本，是“古之善為道者”。從含義上說，善為道者清楚準確，直奔主題。從行文上說，老子一直是以各個不同的角度，對道進行立體的描繪與發揮，這次從“善為士”的角度來說，即從學道悟道得道為士的角度說事，是可取的。這裡如果是講“士”，其“善為”仍然是指他們對於道的體悟與精研。因此兩種版本的釋義，應無大區別。）

由於他們的深度，他們大道的深奧與境界是不容易為旁人所體察認知的。

正因為不易體察，所以更要勉為其難地予以形容：得道的人是一些什麼樣的人呢？他們小心翼翼地，像是冬季渡過河流。他們慎重謙和，像是顧慮會受到四鄰的不滿或攻擊。他們認真嚴謹，像是作客他鄉，不可大意。他們慢慢地展開發揮，像是冰雪消融。他們實實在在厚重本色，像是原生的木頭。他們接受包容，就像是一個山谷窪地，兼收幷蓄，好像是不避汙濁。

那麼，誰能停止汙濁呢？靠平靜的過程使它沉澱而清明。誰能安定永遠呢？靠微調與和風細雨讓它煥發生機。得道的人不求滿盈，正因為不求滿盈，看似保守，卻不斷取得成功。

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